धर्मांतरण नहीं, करुणा: एक भारतीय राजा की कहानी

 

नववर्ष 2026 के आगमन पर, भारत के अतीत से जुड़ी एक कहानी सोशल मीडिया पर स्क्रॉल करते हुए मेरे सामने आई। वह किसी शोर या प्रचार के साथ नहीं आई, पर उसने मेरी आत्मा को गहराई से झकझोर दिया और लंबे समय तक मेरे भीतर ठहर गई।

यह कहानी एक ऐसे भारतीय राजा की है जिसने राजनीतिक गणित से ऊपर मानवता को, विजय और वर्चस्व से ऊपर करुणा को, और सुविधा से ऊपर अंतरात्मा को रखा। ऐसे समय में, जब शक्ति का अर्थ दूसरों पर नियंत्रण माना जाता है, उसने यह सिद्ध किया कि सच्ची शक्ति मनुष्य की नैतिक दृढ़ता में निहित होती है।

साल था 1942।

दुनिया युद्ध की आग में जल रही थी।

मानव जीवन महज़ एक आंकड़ा बन चुका था।

अरब सागर में एक जहाज़ भटक रहा था—मानो चलता-फिरता ताबूत। उसमें 740 पोलिश बच्चे सवार थे—अनाथ, जिन्होंने सोवियत श्रम शिविरों की यातना झेली थी, जहाँ उनके माता-पिता भूख और बीमारी से मर गए थे। ईरान के रास्ते वे किसी तरह बच निकले थे, पर आने वाले समय में उनकी परीक्षा और भी क्रूर थी और वह थी अस्वीकार।

भारत के तट पर एक-एक कर सभी बंदरगाहों ने उन्हें ठुकरा दिया।

ब्रिटिश साम्राज्य—अपने समय की सबसे बड़ी शक्ति—ने साफ़ कह दिया:

“यह हमारी ज़िम्मेदारी नहीं है। आगे बढ़ जाओ।”

जहाज़ में भोजन समाप्त होने को था।

दवाइयाँ खत्म हो चुकी थीं।

और समय… वह भी उनका साथ छोड़ रहा था।

तभी यह समाचार गुजरात के एक छोटे से रियासत तक पहुँचा।

नवानगर के महाराजा, जाम साहब दिग्विजय सिंहजी, कोई विशाल साम्राज्य के सम्राट नहीं थे। उनके बंदरगाह, सेना और व्यापार पर अंग्रेज़ों का नियंत्रण था। हर राजनीतिक तर्क उन्हें चुप रहने और आज्ञा मानने को कहता था।

जब उनके सलाहकारों ने बताया कि 740 बच्चे समुद्र में फँसे हैं और अंग्रेज़ों ने उन्हें किसी भी भारतीय बंदरगाह पर उतरने से मना कर दिया है, तो महाराजा ने बस एक प्रश्न किया—

“बच्चे कितने हैं?”

“सात सौ चालीस, महाराज।”

क्षण भर रुककर उन्होंने कहा—

“अंग्रेज़ मेरे बंदरगाहों को नियंत्रित कर सकते हैं, पर मेरी अंतरात्मा को नहीं। ये बच्चे नवानगर में उतरेंगे।”

सलाहकारों ने चेतावनी दी—

“यदि आपने अंग्रेज़ों को चुनौती दी तो—”

महाराजा शांत स्वर में बोले—

“तो मैं उसका सामना करूँगा।”

अगस्त 1942 की तपती दोपहर में जहाज़ नवानगर के बंदरगाह पर पहुँचा। बच्चे भूतों की तरह उतर रहे थे—कमज़ोर, डरे हुए, उम्मीद करने से भी भयभीत। और वहीं घाट पर सफ़ेद वस्त्रों में स्वयं महाराजा खड़े थे।

वे झुककर बच्चों की आँखों के स्तर पर आए और दुभाषियों के माध्यम से बोले—

“अब तुम अनाथ नहीं हो। अब तुम मेरे बच्चे हो। मैं तुम्हारा बापू हूँ।”

ये शब्द उन्होंने तब सुने थे, जब उनके माता-पिता जीवित थे।

महाराजा ने कोई शरणार्थी शिविर नहीं बनाया। उन्होंने घर बनाया।

बालाचाड़ी में उन्होंने भारत के भीतर एक छोटा सा पोलैंड बसाया—पोलिश शिक्षक, पोलिश भोजन, पोलिश गीत, और उष्णकटिबंधीय आकाश के नीचे सजा क्रिसमस का वृक्ष। उन्होंने कहा—

“दुख तुम्हारी पहचान मिटाने की कोशिश करता है। पर तुम्हारी भाषा, संस्कृति और परंपराएँ पवित्र हैं। इन्हें यहाँ जीवित रहने दो।”

चार वर्षों तक, जब दुनिया युद्ध से कराह रही थी, वे 740 बच्चे शरणार्थी नहीं, एक परिवार की तरह जिए।

यह सहायता किसी शर्त पर नहीं थी। यह करुणा किसी सौदे का हिस्सा नहीं थी। यह सेवा थी—केवल मानवता के लिए। यही भारत की सभ्यतागत आत्मा है।

हमारी आध्यात्मिक चेतना सदियों से एक सत्य से अनुप्राणित रही है—

ब्रह्म सत्यं जगत् मिथ्या

जीवो ब्रह्मैव नापरः

सत्य एक है। संसार क्षणभंगुर है। और हर जीव में वही दिव्यता है।

इसी दर्शन से वह हिंदू दृष्टि जन्म लेती है, जो कहती है—

सेवा बिना अपमान के हो, सहायता बिना धर्मांतरण के हो, और करुणा बिना पहचान मिटाए। यहाँ भूखे को भोजन इसलिए दिया जाता है क्योंकि वह मनुष्य है। कमज़ोर की रक्षा इसलिए की जाती है क्योंकि वह पूज्य है।

आज, जब हम देखते हैं कि भारत के गरीब, आदिवासी और वंचित वर्गों की विवशता को कहीं-कहीं धर्मांतरण का साधन बनाया जा रहा है, तब यह प्रश्न और भी तीखा हो जाता है। जब सेवा सशर्त हो जाती है, जब सहायता के बदले आस्था माँगी जाती है, तब करुणा अपनी आत्मा खो देती है।

जाम साहब दिग्विजय सिंहजी ने उन बच्चों से कभी नहीं कहा कि वे अपनी पहचान बदलें। उन्होंने उनकी पहचान बचाई। उनकी गरिमा लौटाई। उन्होंने यह सिद्ध किया कि धर्म का उद्देश्य संख्या बढ़ाना नहीं, बल्कि मानवता को ऊँचा उठाना है।

बाद में दुनिया ने उन्हें सम्मान दिया। पोलैंड में उनके नाम पर चौक और विद्यालय बने। पर उनका सबसे बड़ा स्मारक पत्थर का नहीं था—वह 740 जीवन थे, 740 भविष्य थे, और वे पीढ़ियाँ थीं जो आज भी अपने बच्चों को उस भारतीय राजा की कथा सुनाती हैं, जिसने करुणा को राजनीति में नहीं बदला।

नववर्ष 2026 के इस क्षण में, जब दुनिया विभाजन और स्वार्थ की आवाज़ों से भरी है, यह कहानी हमसे पूछती है—

क्या हम बिना प्रभुत्व चाहे सेवा कर सकते हैं?

क्या हम बिना धर्म बदले सहायता कर सकते हैं?

क्या हम सत्ता से ऊपर मानवता को रख सकते हैं?

1942 में, जब साम्राज्यों ने अपने द्वार बंद कर लिए थे, एक व्यक्ति ने कहा था—

“ये अब मेरे बच्चे हैं।”

नववर्ष 2026 का स्वागत करते हुए यह कहानी हमारे लिए केवल अतीत की एक घटना नहीं, बल्कि भविष्य का मार्गदर्शक बननी चाहिए। यह हमें आत्ममंथन करने और संकल्प लेने की प्रेरणा देती है—कि हम अपनी सभ्यतागत चेतना की रक्षा करें, अपने मूल्यों को सहेजें, और उस सांस्कृतिक विरासत को सुरक्षित रखें जो भारत की आत्मा है।

आज यह हमारी सामूहिक जिम्मेदारी है कि वनों और पर्वतों में निवास करने वाले हमारे आदिवासी बंधुओं की परंपराओं, उनकी जीवन-पद्धति, उनकी आस्था और संस्कृति की रक्षा करें। उसी प्रकार, भारतीय समाज के वंचित और शोषित वर्गों की अस्मिता, आत्मसम्मान और सांस्कृतिक पहचान को भी संरक्षित करना हमारा नैतिक दायित्व है। सेवा के नाम पर, विवशता या लालच के माध्यम से, किसी को भी उसके मूल विश्वासों से विचलित करना या धर्मांतरण के लिए बाध्य करना हमें किसी भी स्थिति में स्वीकार्य नहीं होना चाहिए।

सेवा, भारतीय दृष्टि में, सौदा नहीं होती—वह करुणा का स्वाभाविक प्रवाह होती है। सहायता का उद्देश्य मनुष्य को सशक्त बनाना है, न कि उसकी पहचान को मिटाना। यही हमारी सभ्यता की मूल शिक्षा है और यही उसका नैतिक बल।

नववर्ष 2026 हमें यह संकल्प लेने का अवसर देता है कि हम मानवता को राजनीति से ऊपर रखें, करुणा को किसी स्वार्थ से मुक्त रखें, और अपनी सभ्यतागत आत्मा की रक्षा के लिए सजग, संवेदनशील और दृढ़ बनें।

आप सभी को नववर्ष 2026 की हार्दिक शुभकामनाएँ।

यह वर्ष हमें विवेक, संवेदना और सांस्कृतिक जागरूकता से परिपूर्ण बनाए।